Top 45 낙태에 대한 성경적 관점 11959 Votes This Answer

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이렇게 카톨릭과 개신교의 입장이 서로 엇갈린 가운데 성경은 낙태를 살인이라고 명백히 규정하고 있다. 이는 태내의 생명과 태외의 생명이 구별되는 것이 아니라 연장선상에 있는 동일한 인간이기 때문이라는 것이다. 따라서 낙태는 “살인하지 말라”는 하나님의 명령을 거기는 살인이라는 것이다.


*성경진리* 낙태는 자유? 낙태에 대한 성경적 관점, 소돔죄, 유아 대학살, 언약의 씨앗 구원
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NAVER 학술정보 > 낙태에 대한 그리스도인의 의식 연구

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for NAVER 학술정보 > 낙태에 대한 그리스도인의 의식 연구 Updating 우리는 “생명은 하나님이 주셨다.” “태아도 완전한 인간이다.” “낙태는 살인이다”라고 쉽게 말하면서도 현실적으로는 “기형아를 낳느니 차라리 낙태를 해야 한다.” “나 삶과 내 가족을 위해 원치 않는 아이는…”라고 하면서 스스럼없이 낙태를 자행한다. 이것은 우리가 인간의 생명에 대해 추상적으로 알고 있든지 잘 모르기 때문이다. 따라서 본인은 이 글을 통하여 하나님의 형상을 닮은 인간 생명의 소중함을 알리려고 하였다.
    제2장에서는 낙태에 대한 일반적 논의를 하였다. 과학적 관점에서만 볼 때는 태아가 인간이라는 주장은 설득력을 잃는다. 왜냐하면 인간은 생물학적 존재이기도 하지만 하나님의 형상을 가진 고귀한 존재이기 때문이다. 태아가 하나님의 형상인 것을 시편을 통해서 살펴보았다. 또 태아가 하나님이 형상이기 때문에 하나님의 형상을 발견하는 교육의 대상이 될 수 있다.
    이렇게 태아에 대한 이해를 기초로 낙태에 대해 알아보고자 했다. 낙태의 역사를 살펴봄으로 아주 초기 문명부터 낙태가 시행되어져왔으며 인간의 죄의 본성을 발견하였다.
    제3장에서는 낙태에 대한 신학적 논의로 로마 카톨릭과 개신교의 입장 그리소 성경의 입장을 제시하였다. 지금까지 로마 카톨릭은 낙태를 살인으로 간주하여 금지하고 있다. 남자의 정자와 여자의 난자가 만나 태아가 수태된 순간부터 인간으로 보기 때문에 그 어떤 사회적, 경제적, 우성학적 이유로도 타인의 생명을 처분할 권리를 줄 수 없다는 것이다.
    그러나 개신교의 입장은 매우 다양하다. 플레쳐는 인간의 최소한의 정신력이나 지능이 있어야 한다고 하여 낙태를 지지하는 입장을 취하고 있으며, 폴 램지의 경우에는 낙태의 직접 낙태와 간접 낙태를 구분하고 있으며, 쉐퍼는 어떠한 경우에도 낙태를 허용하지 않는다. 또한 스토트도 낙태를 살인으로 규정하여 반대하고 있다.
    이렇게 카톨릭과 개신교의 입장이 서로 엇갈린 가운데 성경은 낙태를 살인이라고 명백히 규정하고 있다. 이는 태내의 생명과 태외의 생명이 구별되는 것이 아니라 연장선상에 있는 동일한 인간이기 때문이라는 것이다. 따라서 낙태는 “살인하지 말라”는 하나님의 명령을 거기는 살인이라는 것이다.
    제4장에서는 그리스도를 믿는 여성들의 낙태에 대한 인식을 설문지를 통해 알아보았다. 많은 교회내의 여성들이 낙태를 시행한 경험이 있으며, 그 사유로는 원치 않는 임신이었다. 이는 낙태에 대한 올바른 지식이 없었기 때문으로 생각된다. 그럼에도 불구하고 교회가 낙태에 침묵하고 있음을 조사를 통해 알 수 있었다. 이번 조사를 통해서 교회에서 낙태 방지를 위한 프로그램이 개발되고 교육되어야 하는 필요성을 절실히 느끼게 되었다.
    제5장에서는 기독교 교육을 통하여 낙태 방지를 위한 교육을 할 수 있을까에 대해 알아보았다. 기독교 교육은 단순히 성경만을 가르치는 것이 아니라 기독교 세계관을 가지고 행함으로 하나님에 대한 사랑의 삶을 통해 응답하는 것이다. 이것은 넬슨이 말한 것처럼 교회 공동체 속에서 자연스럽게 전달될 수 있다. 교회 공동체에 소속감을 형성시키고 교회의 낙태에 대한 입장을 밝히고 가르치므로 교회 공동체의 가치체계를 수용하도록 하는 것이다. 또한 낙태 방지 교육을 위해 예배, 교제, 성경 탐구, 관심사를 다루는 방법 등을 활용할 수 있으며, 낙태 자체가 교인의 관심사이므로 신앙을 더 활력 있게 하는 요소가 된다는 것을 알게되었다.
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성경은 낙태에 대해 무엇이라고 말하는가?

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 성경은 낙태에 대해 무엇이라고 말하는가? 그러나 성경에는 낙태에 대한 하나님의 생각을 충분하고 분명하게 보여주는 수 많은 가르침들이 있습니다. 예레미야 1장 5절을 보면 하나님께서는 우리를 모태에 짓기 … 낙태성경은 낙태에 대해 무엇이라고 말하는가? 성경에 따르면 어떤 상황 가운데 낙태가 허용될 수 있는가?
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성경은 낙태에 대해 무엇이라고 말하는가?
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“성경은 ‘낙태를 벌하라’고 가르치지 않는다”

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성경은 ‘낙태를 벌하라’고 가르치지 않는다

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“성경은 ‘낙태를 벌하라’고 가르치지 않는다”

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성경적 관점에서 본 낙태

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 성경적 관점에서 본 낙태 만일 낙태가 성경적 관점에 어긋나는 죄라면 낙태죄 폐지에 찬성하기는 어려울 … 이 표현 안에 영혼이 신체 안에 들어오기 시작하는 시작점에 대한 … 뉴스윈 코리아, 인터넷뉴스, 인터넷신문, 종합인터넷신문, 정직한 언론뉴스윈 코리아 인터넷신문
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성경적 관점에서 본 낙태

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성경적 관점에서 본 낙태
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마가의 다락방 :: 낙태에 대한 성경적 관점

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 마가의 다락방 :: 낙태에 대한 성경적 관점 낙태에 대한 성경적 관점 · 의학적인 정의의 변화 · 태어나지 않은 아기에 대하여 성경이 말하는 것 · 1. 성경은 이미 임신 초기에 있는 여자를 아이와 함께 … 낙태에 대한 성경적 관점 몇 년 전까지만 해도 법률에서 낙태라는 용어는 유산을 조장하는 범죄임을 암시하였다. 낙태 시술자는 낙태죄를 시행하는 사람이었다. 오늘날 낙태라는 말을 사용할 때 그 말은 태어나지..
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낙태에 대한 성경적 관점

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마가의 다락방 :: 낙태에 대한 성경적 관점
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  • Most searched keywords: Whether you are looking for ³«Å¿¡ ´ëÇÑ ¼º°æÀû °úÇÐÀû °íÂû | °«ÇÇÇøô 신성자 | 도서출판 그리심 | ○ 인간 생명에 대한 성경적 관점과 태아에 대한 하나님의 평가에서 볼 때 한국교회와 신학이 낙태에 대해 무관심해 왔을 뿐 아니라 많은 … ½Å¼ºÀÚ | µµ¼­ÃâÆÇ ±×¸®½É | ¡Ü Àΰ£ »ý¸í¿¡ ´ëÇÑ ¼º°æÀû °üÁ¡°ú žƿ¡ ´ëÇÑ Çϳª´ÔÀÇ Æò°¡¿¡¼­ º¼ ¶§ Çѱ¹±³È¸¿Í ½ÅÇÐÀÌ ³«Å¿¡ ´ëÇØ ¹«°ü½ÉÇØ ¿ÔÀ» »Ó ¾Æ´Ï¶ó ¸¹Àº ±×¸®½ºµµÀεéÀÌ ¼¼»ó »ç¶÷µé°ú ¸¶Âù°¡Áö·Î ÀÌ ¾öû³­ Á˾ÇÀ» ¹üÇÏ°í ÀÖ´Â »ç½ÇÀ» °¡º±°Ô ¿©±â´Â °ÍÀº ½Ç·Î ½É°¢ÇÑ ¹®Á¦·Î ¹Þ¾Æµé¿©¾ß ÇÑ´Ù. ¡ÜÀÌÁ¦ ½ÅÇÐÀº ÀÌ ¹®Á¦¸¦ ¶Ç ÇϳªÀÇ ³íÁ¦·Î¸¸ Ãë±ÞÇÒ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó »ç¾ÈÀÇ Á߿伺°ú »óȲÀÇ ±ä¹Ú¼ºÀ» ÀνÄÇÏ°í Áö±ÝÀÌ¶óµµ ¼­µÑ·¯ ¹«°íÈ÷ Á×À½À» ´çÇÏ ¡¦
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낙태에 대한 성경적 관점

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낙태에 대한 성경적 관점
낙태에 대한 성경적 관점

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인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이 낙태에 대한 성경적 입장. 성경적 가르침에 따르면 낙태는 태아를 떼어 내는 일이 아니라, 사람을 죽이는 살인입니다. 하나님의 형상과 모양을 따라 … 종교신문 1위 크리스천투데이 Christian Today : 예수,하나님,십자가,기독교,크리스천투데이,교회,목사,전도사,부활,전도,예배,봉사,크리스천 뉴스,기독교 뉴스,기독교 채널인간이, 낙태죄, 폐지했지만…, 하나님은, 낙태가, 죄, 라고, 하신다<십계명, 언약의 10가지 말씀> 저자 손재익 목사(한길교회)가 지난 4월 11일 헌법재판소의 낙태죄 헌법불합치 결정과 관련, 사흘 후인 13일(주일) 한길교회 주일 오전예배 시간에 설교한 ‘낙태, 살인인가 여성의 인권보호인가?’ 내용을 게재합니다. -편집자 주

    설교 본문: 시편 139:13-18

    서론

    2019년 4월 11일(목) 대한민국 헌법재판소가 다음과 같이 결정했습니다. “임신한…

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인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이
인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이

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인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이 이전 특강에는 공지 이틀 만에 정원의 80%(28명)가 등록했다. 이 소장은 “성경적 세계관에 대한 지식의 목마름이 큰 것 같다”며 “신학이 무너지면 신앙이 … 종교신문 1위 크리스천투데이 Christian Today : 예수,하나님,십자가,기독교,크리스천투데이,교회,목사,전도사,부활,전도,예배,봉사,크리스천 뉴스,기독교 뉴스,기독교 채널인간이, 낙태죄, 폐지했지만…, 하나님은, 낙태가, 죄, 라고, 하신다<십계명, 언약의 10가지 말씀> 저자 손재익 목사(한길교회)가 지난 4월 11일 헌법재판소의 낙태죄 헌법불합치 결정과 관련, 사흘 후인 13일(주일) 한길교회 주일 오전예배 시간에 설교한 ‘낙태, 살인인가 여성의 인권보호인가?’ 내용을 게재합니다. -편집자 주

    설교 본문: 시편 139:13-18

    서론

    2019년 4월 11일(목) 대한민국 헌법재판소가 다음과 같이 결정했습니다. “임신한…

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인간이 낙태죄 폐지했지만 하나님은 “낙태가 죄”라고 하신다 : 오피니언/칼럼 : 종교신문 1위 크리스천투데이
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초록

우리는 “생명은 하나님이 주셨다.” “태아도 완전한 인간이다.” “낙태는 살인이다”라고 쉽게 말하면서도 현실적으로는 “기형아를 낳느니 차라리 낙태를 해야 한다.” “나 삶과 내 가족을 위해 원치 않는 아이는…”라고 하면서 스스럼없이 낙태를 자행한다. 이것은 우리가 인간의 생명에 대해 추상적으로 알고 있든지 잘 모르기 때문이다. 따라서 본인은 이 글을 통하여 하나님의 형상을 닮은 인간 생명의 소중함을 알리려고 하였다.

제2장에서는 낙태에 대한 일반적 논의를 하였다. 과학적 관점에서만 볼 때는 태아가 인간이라는 주장은 설득력을 잃는다. 왜냐하면 인간은 생물학적 존재이기도 하지만 하나님의 형상을 가진 고귀한 존재이기 때문이다. 태아가 하나님의 형상인 것을 시편을 통해서 살펴보았다. 또 태아가 하나님이 형상이기 때문에 하나님의 형상을 발견하는 교육의 대상이 될 수 있다.

이렇게 태아에 대한 이해를 기초로 낙태에 대해 알아보고자 했다. 낙태의 역사를 살펴봄으로 아주 초기 문명부터 낙태가 시행되어져왔으며 인간의 죄의 본성을 발견하였다.

제3장에서는 낙태에 대한 신학적 논의로 로마 카톨릭과 개신교의 입장 그리소 성경의 입장을 제시하였다. 지금까지 로마 카톨릭은 낙태를 살인으로 간주하여 금지하고 있다. 남자의 정자와 여자의 난자가 만나 태아가 수태된 순간부터 인간으로 보기 때문에 그 어떤 사회적, 경제적, 우성학적 이유로도 타인의 생명을 처분할 권리를 줄 수 없다는 것이다.

그러나 개신교의 입장은 매우 다양하다. 플레쳐는 인간의 최소한의 정신력이나 지능이 있어야 한다고 하여 낙태를 지지하는 입장을 취하고 있으며, 폴 램지의 경우에는 낙태의 직접 낙태와 간접 낙태를 구분하고 있으며, 쉐퍼는 어떠한 경우에도 낙태를 허용하지 않는다. 또한 스토트도 낙태를 살인으로 규정하여 반대하고 있다.

이렇게 카톨릭과 개신교의 입장이 서로 엇갈린 가운데 성경은 낙태를 살인이라고 명백히 규정하고 있다. 이는 태내의 생명과 태외의 생명이 구별되는 것이 아니라 연장선상에 있는 동일한 인간이기 때문이라는 것이다. 따라서 낙태는 “살인하지 말라”는 하나님의 명령을 거기는 살인이라는 것이다.

제4장에서는 그리스도를 믿는 여성들의 낙태에 대한 인식을 설문지를 통해 알아보았다. 많은 교회내의 여성들이 낙태를 시행한 경험이 있으며, 그 사유로는 원치 않는 임신이었다. 이는 낙태에 대한 올바른 지식이 없었기 때문으로 생각된다. 그럼에도 불구하고 교회가 낙태에 침묵하고 있음을 조사를 통해 알 수 있었다. 이번 조사를 통해서 교회에서 낙태 방지를 위한 프로그램이 개발되고 교육되어야 하는 필요성을 절실히 느끼게 되었다.

제5장에서는 기독교 교육을 통하여 낙태 방지를 위한 교육을 할 수 있을까에 대해 알아보았다. 기독교 교육은 단순히 성경만을 가르치는 것이 아니라 기독교 세계관을 가지고 행함으로 하나님에 대한 사랑의 삶을 통해 응답하는 것이다. 이것은 넬슨이 말한 것처럼 교회 공동체 속에서 자연스럽게 전달될 수 있다. 교회 공동체에 소속감을 형성시키고 교회의 낙태에 대한 입장을 밝히고 가르치므로 교회 공동체의 가치체계를 수용하도록 하는 것이다. 또한 낙태 방지 교육을 위해 예배, 교제, 성경 탐구, 관심사를 다루는 방법 등을 활용할 수 있으며, 낙태 자체가 교인의 관심사이므로 신앙을 더 활력 있게 하는 요소가 된다는 것을 알게되었다.

성경은 낙태에 대해 무엇이라고 말하는가?

질문

성경은 낙태에 대해 무엇이라고 말하는가?

답변

성경은 낙태의 문제에 대해 구체적으로 언급한 적이 없습니다. 그러나 성경에는 낙태에 대한 하나님의 생각을 충분하고 분명하게 보여주는 수 많은 가르침들이 있습니다. 예레미야 1장 5절을 보면 하나님께서는 우리를 모태에 짓기 전부터 아신다고 말씀합니다. 시편 139장 13-16절은 우리를 지으시고 태에서 만드시는 하나님의 적극적인 역할을 말합니다. 출애굽기 21장 22-25절은 태내에 있는 아기의 죽음을 초래한 자는 살인한 자와 똑같은 처벌, 곧 죽음을 지시합니다. 이것은 하나님은 태내에 있는 아기를 다 성장한 사람으로 간주하신다는 사실을 분명히 보여줍니다. 기독교인에게 있어, 낙태는 여성이 선택할 권리의 문제가 아닙니다. 이것은 하나님의 형상대로 지어진 인간의 삶과 죽음의 문제입니다(창 1:26-27; 9:6)기독교인의 낙태에 대해 항상 제기되는 첫 번째 반박은, “강간 및 근친상간의 경우는 어떻게 하는가?” 입니다. 강간 및 근친상간의 결과로서 임신한 것이 끔찍하기 때문에 그 해결로서 아기를 죽이는 것이 답이 되겠습니까? 죄를 덮기 위한 죄는 옳은 것이 아닙니다. 강간 및 근친상간의 결과로 태어난 아이는 아이를 임신할 수 없는 사랑스러운 가정에 입양될 수도 있고, 또는 아이의 어머니에 의해 양육될 수도 있습니다. 다시 한번 말하면, 아기는 전혀 죄가 없으며 아이 아버지의 악한 행위 때문에 처벌을 받아서는 안됩니다.낙태에 대한 기독교인 입장에 반대하는 두 번째 반박은 “임산부의 생명이 위태로울 때는 어떻게 해야 하는가?” 입니다. 솔직히 말해, 이것은 낙태에 대한 문제를 답하는데 있어서 가장 어려운 질문입니다. 첫째, 이런 상황은 오늘날 세계에서 행해지는 낙태의 1%의 십분의 일도 안되는 경우라는 것을 기억해야 합니다. 훨씬 많은 여성들이 자신의 목숨을 구하기 위해서 낙태를 하기보다는 편의상 낙태를 하고 있습니다. 둘째, 하나님은 기적의 하나님이시라는 것을 기억합시다. 하나님은 상황에 반하는 모든 의료적 역경이 있다 할지라도 어머니와 아이의 생명을 보존할 수 있으십니다. 그렇지만 궁극적으로 이 문제는 오직 남편, 아내, 그리고 하나님 사이에서 결정될 수 있습니다. 이렇게 극도로 어려운 상황을 접한 어느 부부라도 주께서 어떻게 행하기를 원하시는지를 알기 위해 지혜를 구하는(약 1:5) 기도를 드려야 합니다.오늘날 수행되는 낙태의 95% 이상이 단지 아기를 갖고 싶어 하지 않는 여성들과 관련되어 있습니다. 강간, 근친상간, 또는 임산부 건강의 위험하기 때문에 낙태를 하는 경우는 5% 미만입니다. 이러한 5%의 경우보다 더 어려운 상황에서도 낙태가 결코 첫 번째 선택이 되어서는 안됩니다. 태내에 있는 아기가 태어날 수 있도록 모든 노력을 기울여야 마땅합니다.낙태의 경험이 있는 분들은 기억하십시오. 낙태는, 다른 죄들과 마찬가지로, 용서 받을 수 없는 죄는 결코 아닙니다. 그리스도를 믿는 믿음을 통해 모든 죄는 용서 받을 수 있습니다(요 3:16; 롬 8:1; 골 1:14). 낙태한 경험이 있는 여성이나, 낙태를 권한 남성, 심지어 낙태를 시술한 의사 모두가 예수 그리스도를 믿음으로 인해 용서 받을 수 있습니다.

“성경은 ‘낙태를 벌하라’고 가르치지 않는다”

대학생이던 1990년대 후반, 친구는 임신 사실을 알린 이후 남자친구와 연락이 되지 않는다고 발을 동동 굴렀다. 친구의 부탁으로 들어선 낡은 수술실은 유난히 추워 온 몸이 덜덜 떨렸다. 김신애 목사(감리교여성지도력개발원)에게 ‘낙태’는 이처럼 서늘한 기억이다. 의지할 곳 하나 없던 그 날의 냉기를 아직도 기억하는 김 목사는 “종교의 이름으로 성경을 들이대며 낙태죄 폐지를 반대하는 건 교회의 수치”라고 말한다. 그러면서 “아이를 낳든 낳지 않든 임신 자체만으로 삶이 흔들리는 상황에서 교회가 나서 여성을 핍박할 순 없다”라고 강조했다.

혼자만의 주장은 아니다. 김 목사와 김하나 섬돌향린교회 전도사, 대한성공회 노승훈·자캐오(민김종훈) 신부, 개신교 신자인 ‘믿는 페미’ 활동가 달밤 등이 함께하는 ‘성과 재생산 크리스천 포럼(성과재생산포럼)’은 신앙의 언어로 낙태죄 없는 세상을 그리는 유별난 이들이다. 헌법재판소의 헌법불합치 결정으로 낙태죄 폐지가 코앞으로 다가온 시점에 서울 중구 한국일보 본사에서 만난 성과재생산포럼 회원들은 통념과 달리 한국 교회에 임신 중단을 죄악시하는 사람만 있는 건 아니라고 입을 모았다.

“교회의 낙태 반대 목소리는 일부일 뿐 ”

“반대하는 사람들의 목소리가 과대 대표되고 있어요. 기독교에서 주로 목소리를 내는 사람들은 보수 성향을 지닌 남성 어른이죠. 그러나 실제로 교회를 이루고 있는 건 수많은 평범한 사람들입니다. 여성들도 많고요. 과연 그들이 삶 속에서 낙태를 반드시 반대할까요.” (달밤 활동가)

“사실 교인들은 그동안 낙태에 관해 이야기를 나누거나 생각할 여지조차 없었습니다. 공론화 과정은 당연히 없었고요. 그러다 보니 교회 안에서는 반대해야 할 것 같은데, 교회 밖으로 나가면 나 자신, 혹은 주위의 일이니 무조건 반대한다고 말할 수 없는 양가감정을 가질 수밖에 없는 상황이죠.” (김하나 전도사)

기독교에서 말하는 ‘낙태는 태아의 생명권을 빼앗는 죄’라는 주장이 성서에서 비롯됐다는 인식 역시 사실과는 거리가 있다고 전했다. 오늘날 임신중단(낙태) 반대의 근거로 주로 읽히는 성서 구절은 ‘생육하고 번성하라'(창세기1:28)다. 그러나 한국 교회는 국가가 산아제한 정책을 펼 때는 적게 낳아 잘 키우며 삶의 질을 높이는 일을 번성이라고 가르쳤고, 출산이 장려될 시기에는 많이 낳는 게 하나님의 뜻이라 전달했다는 것이다.

“성경에는 낙태에 관해 직접적으로 나오지 않아요. 그렇기에 성서가 일관되게 무엇을 말하고 있는지에 비춰 이 문제를 봐야 하는 거죠. 성서는 ‘과부와 고아, 나그네를 대접하라’고 가르칩니다. 이른바 정상 가정에서 벗어난 존재를 처벌하는데 강력하게 반대하는 거죠. 그런데 왜 임신 중단을 하게 된 여성들만 교회에서 내쫓겨야 하나요.” (김신애 목사)

“종교 규범으로서의 성서와 사회의 법에 대한 논의는 다른 층위에서 이뤄져야 합니다. 성서를 인용한다면 안에 담긴 정신을 이야기해야죠. 억울한 자를 억울하지 않게 하옵시고, 묶인 자를 풀어주시고, 고통받는 사람들을 위해 애써주시는 하나님의 모습을 따라가는 게 진리라고 생각하거든요. 그 정신을 따르는 게 중요하지 성서의 구절을 현행법에 적용하는 건 아니라고 생각합니다.” (노승훈 신부)

“우리 중 누구도 ‘낙태’에서 자유로울 수 없다”

성과재생산포럼은 정부가 임신 주 수와 사유에 따라 낙태죄를 존치하는 입법 예고안을 내놓은 올해 10월 청와대 앞에서 이를 전면 폐지하라는 기자회견을 하기도 했다. 그러나 아직 기독교 안에서 임신 중단은 입에 담는 것조차 터부시되는 일이다. 아예 존재를 지워버리는 일도 흔하다. “현장에서 청년들과 관련 토론을 시도했는데 안 했으면 좋겠다는 반응이 나왔습니다. 우리 중에 ‘그런’ 사람은 없는데 왜 이 얘기를 해야 하느냐, 입에 담기도 싫다는 저항감이 느껴졌어요.” (노승훈 신부)

“낙태를 설명하는 기독교적 언어가 우리에게 전혀 없었다는 걸 알게 됐습니다. 정책이나 법으로서의 임신 중단은 배우거나 말할 수 있는 게 많은데 교회의 언어로는 낙태에 대해서 이야기해본 적도 없는 거죠. 여성들의 경험, 맞닥뜨리는 삶에 대해서는 교회가 말하지 않아 왔다고 깨닫게 됐죠.” (김신애 목사)

그러나 말하지 않는다고 존재하지 않는 건 아니다. 월경이 늦어지면 혹시 계획하지 않았던 임신일까 가슴이 덜컥 내려앉는 여성의 ‘사소한’ 경험은 그 상대자인 남성에게까지 직·간접적으로 연결돼 있다. 자캐오 신부는 ‘아비 없는 자식’으로 평생을 살아온 자신의 경험을 털어놨다. 그의 어머니 역시도 임신중단을 고민했었다는 사실을 뒤늦게 알았다.

“젊은 나이에 이혼한 어머니가 결국 저를 낳을 수밖에 없었던 상황, 이후에 겪게 된 일들···. 저는 어머니의 꿈과 수많은 것들을 밟고 일어서서 살아가던 부분들이 있었다고 생각해요. 그래서 어머니께 ‘만약 저를 낳지 못하고 낙태하셨어도 다른 식으로 어머니를 만날 수 있었을 거다, 그게 기독교 신앙이라고 생각한다’고 말씀드렸죠.” (자캐오 신부)

“처녀가 애를 가져서 낙태를 한다는 프레임이 있지만 실제로는 결혼해 아이를 낳고 사는 여성들이 하는 경우도 많아요. 그런 여성들도 그냥 교회 다 다니고 있거든요. 여러 상황이 있을 수 있는데 여성들이 자기 이야기를 하기 어렵게 처음부터 임신 중단에 대해서는 죄책감부터 느끼게하는 분위기가 있죠.” (달밤 활동가)

“낙태죄 폐지, 그 이후가 중요”

헌재의 결정으로 새해부터 낙태죄는 자동 폐지된다. 국회는 올해 안에 대체 입법에 나설 계획이 없다. 임신 중단이 더 이상 범죄가 아니라고 해서 그 새로운 세계가 유토피아는 아니다. 입법 공백 속에서 낙태는 죄가 아니게 됐지만, 안전한 임신중지를 위한 지원정책 또한 공백 상태이기 때문이다.

“여성도 생명이잖아요. 저도 과거 20대에 친구를 위해 임신중단이 가능한 병원을 찾아본 적이 있는데 마치 쥐가 궁지에 몰린 느낌이었거든요. 그런 상황으로 종교가 여성들을 몰아가고 있는 것은 생명 존중이라고 할 수 없죠.” (김하나 전도사)

“이미 태어난 생명에 대해 책임질 의지가 없는 정부나 사회가 생명을 존중한다면서 여성과 태아를 대립 구도에 놓는 것은 전혀 종교적이지 않습니다. 종교는 과학이나 의학적 사실과 더불어 세상을 유기적으로 이해하려는 관점을 주는 겁니다. 그렇다면 여성이 임신 중단을 생각할 때 왜 그럴 수밖에 없는지, 그들이 더 안전하기 위해서는 무엇이 필요한지 함께 고민해야 합니다.” (자캐오 신부)

“사실 지금쯤이면 임신 중단 시술에 보험 적용 여부를 의논해도 늦은 시점이죠. 낙태죄 폐지 이후는 이미 우리가 살고 있었어야 하는 세상을 되찾아 오는 의미라고 생각해요. 한국 여성들의 당연한 권리와 정보 접근권을 보장하고 또 이 권리를 다시 잃어버리지 않게끔 만들어 두는 게 우리에게 주어진 과제입니다.” (김신애 목사)

전혼잎 기자 [email protected]

이은기 인턴기자 [email protected]

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